| 11. | The nobles who belonged to the Kshatriya and the traders who belonged to the Vaishya castes were now regarded . superior to the Brahmins .
उच्च वर्ग के लोग जो क्षत्रियों में से तथा व्यापारी जो वैश्य जाति में से होते , ब्राह्राणों से श्रेष्ठ माने जाने लगे थे .
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| 12. | Externally this vimana may be said to excel its predecessor in the matter of quality , fineness and variety of bold sculpture , as also the more aesthetic design of its superstructure .
यह कहा जा सकता है कि इस विमान का बाह्य रूप गुण , उत्कृष्टता और स्पष्ट कृति की विविधता में और अधिसंरचना की सौदर्यपरक Zडिजाइन में अपने पूर्ववर्ती से श्रेष्ठ है .
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| 13. | Does that mean the word racist merely serves Leftists and Islamists as an all-purpose pejorative , a magical insult that discredits without regard to accuracy? No, the evolution of this word is more complex than that.
American Heritage - इसका सिद्धांत है कि नस्ल मानव स्वभाव और योग्यता में विभिन्नता से संबंधित है तथा यह कि एक नस्ल दूसरे नस्ल से श्रेष्ठ है . भेदभाव और पूर्वाग्रह नस्ल पर आधारित है .
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| 14. | Racism is now increasingly used to mean something far beyond its dictionary definition. The director of the influential London-based Institute of Race Relations (IRR), A. Sivadan , has been pushing the concept of a “new racism,” which concerns immigration, not race:
Merriam Webster- इसका सिद्धांत है कि नस्ल मानव के लक्षण और क्षमता को निर्धारित करने वाला प्रमुख तत्व है तथा नस्लीय विभिन्नता में ही दूसरे नस्ल से श्रेष्ठ होने की भावना अंतर्निहित होती है.
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| 15. | For sheer delight in the creation of forms , light-heartedness of mood , playfulness of thought and liveliness of language , for the exquisite frivolity of genius , Tagore never wrote anything finer , whether before or after , than the book of poems with which he closed the fortieth year of his life .
रूपाकार की सर्जना मात्र के लिए , मनोदशा की अंतरंगता , विचारों और चांचल्यपूर्ण भाषा की जीवंतता , प्रतिभा के उत्कृष्ट एवं चपल प्रदर्शन मात्र के लिए पहले या बाद में कविता के इस संग्रह से श्रेष्ठ कोई रचना नहीं लिखी और जो कि उनके जीवन के लगभग चालीसवें वर्ष में लिखी गई .
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| 16. | (Ironically, in centuries past, as the historian Norman Daniel has documented, Christian Europeans looked down at Muslims with their multiple wives and harems as overly-sexualized, and on this basis Europeans felt morally superior.) To sum up: this first argument holds that Europe will be Islamized, quietly submitting to the dhimmi status or converting to Islam, because the yin of Europe and yang of Muslims fit so well: low and high religiosity, low and high fertility, low and high cultural confidence. [2] Europe is an open door through which Muslims are walking.
( विडम्बना है कि इतिहासकार नार्मन डैनियल ने लिखा कि पिछली शताब्दियों में यूरोप के ईसाई मुसलमानों को उनकी अनेक पत्नियों और हरम के कारण अधिक यौन स्वेच्छारी मानकर स्वयं को नैतिक रूप से श्रेष्ठ मानते थे)
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| 17. | The first criminal case concerns Dale Ehrgott, a non-Muslim insurance broker living in Reno, Nev. Appalled by CAIR's record of apologizing for terrorism , plus the then-recent arrest on terrorism-related charges of its former employee Ismail Royer, Mr. Ehrgott dashed off four angry e-mails to CAIR in mid-2003. One read: “We accept you [sic] holy war. Looking forward to it very much. We can deal with you easily especially since you are on our soil. You have taught us much about terrorism so get ready to be the receiver.” In another message, some weeks later, he wrote: “You are making a lot of people angry and you idiots are sitting ducks.”
कट्टरपंथी इस्लाम की मानसिकता के कुछ भिन्न भिन्न प्रकार हैं .उनमें से एक मुस्लिम सर्वोच्चता का अभिमान है .एक यह विश्वास कि केवल विश्वास करने वालों को (believers) को ही शासन करना चाहिए तथा उन्हें अविश्वासियों से श्रेष्ठ सोपान पर आसीन होना चाहिए . यह विचार संपूर्ण विश्व के इस्लामवादियों पर हावी रहता है चाहे वे पेरिस की सड़कों पर हों या अफगानिस्तान की गुफाओं में .
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| 18. | For the outside world, the choice is clear; however unattractive, the Saudi monarchy is preferable to the yet worse Ikhwan alternative. This implies a two-step approach: help the monarchy defeat its Ikhwan-inspired enemy and put serious pressure on the kingdom to reform everything from its school system to its sponsorship of Wahhabi organizations abroad. Related Topics: Radical Islam , Saudi Arabia , Terrorism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
बाहरी विश्व के लिए विकल्प स्पष्ट है - सउदी राजशाही अनाकर्षक होते हुए भी इखवान के बुरे विकल्प से श्रेष्ठ है। इसमें दो चरणवद्ध कदम अतर्निहितहैं - इखवान प्रेरित सेना को परास्त करने के लिए राजशाही की सहायता की जाये और इस पर गम्भीर दबाव डाला जाये कि वह अपने विद्यालय पद्धति से विदेशों में वहाबी संगठनों को प्रायोजित करने तक सब कुछ सुधारे।
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| 19. | Changes since 1989 result mainly from the growth of three isms: multiculturalism, left-fascism, and Islamism. The multicultural impulse regards no way of life, belief system, or political philosophy better or worse than any other. Just as Italian and Japanese food are both delicious and filling, so environmentalism or Wicca offer equally valid alternatives to Judeo-Christian civilization. Why fight for one's way of life when it has no claim to superiority over any other?
1989 से जो परिवर्तन हुआ है वह तीन वादों का परिणाम है। बहुसंस्कृतिवाद, वामपंथ फासीवाद और इस्लामवाद। बहुसंस्कृतिवाद का परिणाम है कि यह कोई जीवन शैली नहीं है, कोई आस्था या राजनीतिक दर्शन नहीं है किसी से बेहतर नहीं या फिर सबसे बेकार। जैसे कि इटालियन और जापानी भोजन दोनों ही बेहतर हैं, वैसे ही वातावरणवाद और उसी प्रकार यहूदी ईसाई संस्कृति के लिये समान रूप से बेहतर विकल्प प्राप्त होते हैं। किसी भी जीवन शैली के लिये क्यों झग़डा करना जब कोई भी एक दूसरे से श्रेष्ठ होने का दावा नहीं कर सकती।
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| 20. | From the outset, Mr. Pipes takes Islam to be a “militant” religion that, when established somewhere in this world, brings forth nothing but tyranny, oppression, and a closed theocratic state. This idea is a creation of his imagination and reflects his ignorance of Islam and its history. He makes a great hue and cry about the Islamic system of life without even offering a comparative study of capitalism, liberal democracy, and Islam, pinpointing the superiority of one over the other. That is the least that one should expect from a learned scholar.
अपने आरम्भ से ही श्रीमान पाइप्स इस्लाम को एक “ उग्रवादी” मजहब मानकर चलते हैं जो कि जिस भी देश में स्थापित होता है उत्पीडन, तानाशाही और एक तंग मजहबी राज्य की स्थापना करता है। यह विचार उनकी काल्पनिक कृति है और इस्लाम व इसके इतिहास के प्रति उनकी अनभिज्ञता को प्रकट करता है। वे इस्लामी जीवन शैली को लेकर इतना शोर मचाते हैं और वह भी पूँजीवाद, उदार लोकतांत्रिक व्यवस्था के साथ इस्लाम की तुलना किये बिना इन्हें एक दूसरे से श्रेष्ठ सिद्ध करने का प्रयास करते हैं। किसी जानकार विद्वान से इसकी अपेक्षा शायद ही की जाती है।
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