| 31. | Though her interests conflict in many ways with those of America , still circumstances are compelling her to seek American aid and to play a secondary role to America 's in the major struggle for a domit position in the world .
उसका स्वार्थ कई तरह से अमेरिका के स्वार्थों से मेल नहीं खाता , लेकिन तब भी हालात ऐसे हैं कि उसे अमेरिका से मदद मांगनी पड़ी है और दुनिया में अपनी धाक जमाये रखने की बड़ी लड़ाई में अमेरिका की निस्बत दोयम भूमिका निभानी पड़ती है .
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| 32. | Moral standards have no relation to social needs , but are based on a highly metaphysical doctrine of sin . And organised religion invariably becomes a vested interest and thus inevitably a reactionary force opposing change and progress . . ..
नैतिक कसौटी का संबंध समाज की जरूरतों से नहीं रहता , बल्कि यह कसौटी पाप के बारे में अत्यंत सूक्ष्म सिद्धांतों पर आधारित होती है और संगठित धर्म तो हमेशा स्वार्थ को जन्म देता है , और इस तरह लाजिमी तौर पर वह परिवर्तन और प्रगति के लिए एक प्रतिगामी शक़्ति होता है . . ..
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| 33. | The outstanding fact seems to me how , on both sides , the communal leaders represent a small upper class reactionary group , and how these people exploit and take advantage of the religious passions of the masses for their own ends .
मुझे सबसे बड़ी बात तो यह जान पड़ती है कि दोनों तरफ के सांप्रदायिक नेता एक छोटे से ऊंचे तबके के प्रतिक्रियावादी वर्ग के प्रतिनिधि होने के सिवा और कुछ नहीं हैं और ये लोग जनता की धार्मिक भावनाओं का अपने स्वार्थ साधन के लिए दुरुपयोग करते और उससे बेजा फायदा उठाते हैं .
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| 34. | That involves vast and revolutionary changes in our political and social structure , the ending of vested interests in land and industry , as well as the feudal and autocratic Indian states system .
इसके लिए हमारे राजनैतिक और सामाजिक ढांचे में व्यापक और क्रांतिकारी परिवर्तन की जरूरत है , जमीन और उद्योग-धंधों की मौजूदा व्यवस्था का खत्म होना जरूरी है , जिसमें कुछेक लोग इनका इस्तेमाल निजी स्वार्थ को ध्यान में रखकर सकते हैं और भारतीय रजवाड़ों की सामंती व्यवस्था का भी खत्म होना जरूरी है .
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| 35. | Many of the upper and richer classes . , timidly nationalist , and sometimes even critical of government , were frightened by this exhibition of mass action on an All-India scale , which cared little for vested interests and smelt not only of political revolution but also of social change .
ऊंचे और रईस तबके के बहुत-से लोग , जो डरपोक राष्ट्रवादी थे और जो डरते डरते कभी कभी सरकार की आलोचना कर दिया करते थे , देशव्यापी स्तर पर जनता की इन सामूहिक कार्रवाइयों का रूप देखकर सहम गये क़्योंकि इन प्रदर्शनों से किसी एक या किसी वर्ग का स्वार्थ पूरा नहीं होता Zथा और इनमें राजनैतिक क्रांति की ही नहीं , बल्कि सामाजिक क्रांति की भी झलक दिखाई देती
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| 36. | The mufti's absolute rejection of Zionism was intended to solidify the Palestinian population but had the opposite effect. The Husseini clique's selfishness, extremism and brutality undermined solidarity: using venomous language and murderous tactics, declaring jihad against anyone who disobeyed the mufti, and deeming more than half the Palestinian population “traitors” pushed many fence-sitters and whole communities (notably the Druse) over to the Zionist side.
मुफ्ती ने पूरी तरह इजरायलवाद को अस्वीकार कर फिलीस्तीनी लोगों को ठोस रूप से जोडने का प्रयास किया लेकिन इसका दूसरा परिणाम रहा। हुसैनी के आसपास के लोगों के स्वार्थ, अतिवाद और बर्बरता ने इस एकता को कमतर कर दिया, हत्यारी नीति, शत्रुवत भाषा , मुफ्ती की अवज्ञा करने वालों के प्रति जिहाद की घोषणा करने तथा आधे से अधिक फिलीस्तीनी जनसंख्या को “ गद्दार” बता देने से अनेक किनारे के लोग और पूरा समुदाय( विशेष रूप से द्रुज) इजरायलवाद के पक्ष में आ गये।
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| 37. | As interest conflicts with principle, consistency goes out the window. Policy wavers between Scylla and Charybdis. Western chanceries focus on sui generis concerns: security interests (the U.S. Fifth Fleet stationed in Bahrain), commercial interests (oil in Saudi Arabia), geography (Libya is ideal for Europe-based air sorties), the neighbors (the Turkish role in Syria), or staving off disaster (a prospect in Yemen). Little wonder policy is a mess. Policy guidelines are needed; here follows my suggested triad:
जैसे ही निहित स्वार्थ सिद्धांत से टकराता है वैसे ही संगतता हाथ से निकल जाती है। नीति दो परस्पर विरोधी ध्रुवों पर अटक जाती है। पश्चिम के नीतिनिर्माता कुछ प्रकार की चिन्ता को प्राथमिकता देते हैं जैसे सुरक्षा हित ( बहरीन में स्थित अमेरिका की पाँचवी फ्लीट) व्यावसायिक हित ( सउदी अरब में तेल), भौगोलिक स्थिति ( यूरोप आधारित वायु सेवा के लिये लीबिया आदर्श क्षेत्र है) , पडोसी ( सीरिया में तुर्की की भूमिका) या फिर आपदा को परे रखना ( यमन में जैसी आशंका है) । ऐसे में यह आश्चर्य नहीं है कि नीतियाँ पूरी तरह गडबड हैं।
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| 38. | Saudi funding for opinion makers has been known but not its exact specifics. I can for the first time expose how the Saudis manage their covert publicity campaign in America thanks to a Saudi-employed public relations firm having incautiously contacted a senior professor at a major research institution. Although the professor did not accept the offer of the speakers, he showed enough interest to document the proposed transaction and then made the details available to me.
पूर्व राजदूतों , विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों , विशेषज्ञ विचारकों की श्रेणी के सामाजिक चेहरे नियमित तौर पर सउदी अरब राज्य के लिए विचार करने के लिए चुप-चाप एकत्र होते हैं और इसके लिए वे गोपनीय तरीके से सउदी आर्थिक सहायता भी लेते हैं.वे टेलीविजन , रेडियो , सार्वजनिक व्याख्यानों और विश्वविद्यालयों की कक्षाओं में अरब के विषय पर चर्चाएं करते हैं. सउदी धन के साथ कोई प्रत्यक्ष संपर्क नहीं दिखाते हुए वे बिना किसी स्वार्थ के अमेरिका के विशेषज्ञ के रुप में प्रदर्शित होते हैं जिससे उनकी प्रामाणिकता राजघराने के किसी अरबपति राजकुमार से अधिक रहती है .
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| 39. | The president also did not touch on Ali's religious side, but Mark Kram did in his 2001 book, Ghosts of Manila: The Fateful Blood Feud between Muhammad Ali and Joe Frazier : “Ali broke every tenet of real Muslim law, from whoring to being truant at Temple service; he was a religious fake who abdicated his personal worth to the Black Muslims for their expediency and draft evasion, [and was] therefore, counterfeit down to his socks.” As he aged, Ali did become more devout, but in unfortunate directions. He declared himself against “the entire power structure” in America, which he declared was run by Zionists who “are really against the Islam religion.” He became so radical a Muslim that the notorious Council on American-Islamic Relations , North America's most powerful Islamist group, also honored him with an award in June 2004. As its press release stated: “Ilyasah Shabazz, the daughter of Malcolm X, presented the first Malcolm X award to Muhammad Ali.”
राष्ट्रपति ने अली के धार्मिक पक्ष को भी नहीं चुना परंतु मार्क क्रैम ने 2001 में अपनी पुस्तक Ghosts of Manilla: The Fateful Blood Feud Between Muhammad Ali and Joe Frazier में कहा है अली ने मुस्लिम कानून के प्रत्येक सिद्धांत को तोड़ा है.मंदिर की सेवा करने की नीच और भगोड़ी हरकत , वह एक ढ़ोंगी धार्मिक है.जिसने काले मुसलमानों को अपने स्वार्थ और सेना में भर्ती से बचने के कारण अपनी सारी संपत्ति दे दी और स्वयं को नकली साबित कर दिया . अवस्था बढ़ने के साथ ही अली अधिक भक्त होता गया लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण दिशा में . उसने स्वयं को अमेरिका के संपूर्ण शासन संरचना के विरोधी के रुप में घोषित किया जो उसकी नजर में इस्लाम धर्म के विरोधी यहूदियों द्वारा संचालित है. वह अत्यंत कट्टर मुसलमान हो गया कि जून 2004 में उत्तरी अमेरिका के कुख्यात और बड़े शक्तिशाली मुस्लिम गुट काउंसिल ऑन अमेरिकन इस्लामिक रिलेश्न्स ने उसे सम्मानित किया . संगठन की प्रेस विज्ञप्ति के अनुसार मैल्कल एक्स की पुत्री इलियास शाबाज ने मोहम्मद अली को पहला मैल्कल एक्स पुरस्कार प्रदान किया .
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