वर्तनी – शब्द एवं वाक्य शुद्धीकरण, Shuddh ashuddh – हिन्दी व्याकरण

वर्तनी: किसी शब्द को लिखने मे प्रयुक्त वर्णो के क्रम को वर्तनी या अक्षरी कहते हैं। अँग्रेजी मे वर्तनी को ‘Spelling’ तथा उर्दू मेहिज्जे कहते हैं। किसी भाषा की समस्त ध्वनियोँ को सही ढंग से उच्चारित करने हेतु वर्तनी की एकरुपता स्थापित की जाती है। जिस भाषा की वर्तनी मे अपनी भाषा के साथ अन्य भाषाओ की ध्वनियो को ग्रहण करने की जितनी अधिक शक्ति होगी, उस भाषा की वर्तनी उतनी ही समर्थ होगी। अतः वर्तनी का सीधा सम्बन्ध भाषागत ध्वनियोँ के उच्चारण से है।

शुद्ध वर्तनी लिखने के प्रमुख नियम निम्न प्रकार है

• हिन्दी मे विभक्ति चिह्न सर्वनामोँ के अलावा शेष सभी शब्दो से अलग लिखे जाते हैं। जैसे–

1. मोहन ने पुत्र को कहा।
2. श्याम को रुपये दे दो।

• परन्तु सर्वनाम के साथ विभक्ति चिह्न हो तो उसे सर्वनाम में मिलाकर लिखा जाना चाहिए। जैसे–

हमने, उसने, मुझसे, आपको, उसको, तुमसे, हमको, किससे, किसको, किसने, किसलिए आदि।

• सर्वनाम के साथ दो विभक्ति चिह्न होने पर पहला विभक्ति चिह्न सर्वनाम में मिलाकर लिखा जाएगा एवं दूसरा अलग लिखा जाएगा। जैसे–

आपके लिए, उसके लिए, इनमें से, आपमें से, हममें से आदि।

• सर्वनाम और उसकी विभक्ति के बीच ‘ही’ अथवा ‘तक’ आदि अव्यय होँ तो विभक्ति सर्वनाम से अलग लिखी जायेगी। जैसे–

आप ही के लिए, आप तक को, मुझ तक को, उस ही के लिए।

• संयुक्त क्रियाओँ में सभी अंगभूत क्रियाओँ को अलग–अलग लिखा जाना चाहिए। जैसे–

जाया करता है, पढ़ा करता है, जा सकते हो, खा सकते हो, आदि।

• पूर्वकालिक प्रत्यय ‘कर’ को क्रिया से मिलाकर लिखा जाता है।

जैसे– सोकर, उठकर, गाकर, धोकर, मिलाकर, अपनाकर, खाकर, पीकर, आदि।

• द्वन्द्व समास में पदोँ के बीच योजन चिह्न (–) हाइफन लगाया जाना चाहिए। जैसे–

माता–पिता, राधा–कृष्ण, शिव–पार्वती, बाप–बेटा, रात–दिन आदि।

• तक, साथ आदि अव्ययोँ को पृथक लिखा जाना चाहिए। जैसे–

मेरे साथ, हमारे साथ, यहाँ तक, अब तक आदि।

• जैसा’ तथा ‘सा’ आदि सारूप्य वाचकोँ के पहले योजक चिह्न (–) का प्रयोग किया जाना चाहिए। जैसे–

चाकू–सा, तीखा–सा, आप–सा, प्यारा–सा, कन्हैया–सा आदि।

• जब वर्णमाला के किसी वर्ग के पंचम अक्षर के बाद उसी वर्ग के प्रथम चारोँ वर्णोँ में से कोई वर्ण हो तो पंचम वर्ण के स्थान पर अनुस्वार (ं ) का प्रयोग होना चाहिए। जैसे–

कंकर, गंगा, चंचल, ठंड, नंदन, संपन्न, अंत, संपादक आदि।

• परंतु जब नासिक्य व्यंजन (वर्ग का पंचम वर्ण) उसी वर्ग के प्रथम चार वर्णोँ के अलावा अन्य किसी वर्ण के पहले आता है तो उसके साथ उस पंचम वर्ण का आधा रूप ही लिखा जाना चाहिए। जैसे–

पन्ना, सम्राट, पुण्य, अन्य, सन्मार्ग, रम्य, जन्म, अन्वय, अन्वेषण, गन्ना, निम्न, सम्मान आदि परन्तु घन्टा, ठन्डा, हिण्दी आदि लिखना अशुद्ध है।

• अ, ऊ एवं आ मात्रा वाले वर्णोँ के साथ अनुनासिक चिह्न (ँ ) को इसी चन्द्रबिन्दु (ँ ) के रूप में लिखा जाना चाहिए। जैसे–

आँख, हँस, जाँच, काँच, अँगना, साँस, ढाँचा, ताँत, दायाँ, बायाँ, ऊँट, हूँ, जूँ आदि।

• परन्तु अन्य मात्राओँ के साथ अनुनासिक चिह्न को अनुस्वार (ं ) के रूप में लिखा जाता है। जैसे–

मैँने, नहीँ, ढेँचा, खीँचना, दायेँ, बायेँ, सिँचाई, ईँट आदि।

• संस्कृत मूल के तत्सम शब्दोँ की वर्तनी में संस्कृत वाला रूप ही रखा जाना चाहिए, परन्तु कुछ शब्दोँ के नीचे हलन्त (् ) लगाने का प्रचलन हिन्दी में समाप्त हो चुका है। अतः उनके नीचे हलन्त न लगाया जाये। जैसे–

महान, जगत, विद्वान आदि। परन्तु संधि या छन्द को समझाने हेतु नीचे हलन्त लगाया जाएगा।

• अँग्रेजी से हिन्दी में आये जिन शब्दोँ में आधे ‘ओ’ (आ एवं ओ के बीच की ध्वनि ‘ऑ’) की ध्वनि का प्रयोग होता है, उनके ऊपर अर्द्ध चन्द्रबिन्दु लगानी चाहिए। जैसे–

बॉल, कॉलेज, डॉक्टर, कॉफी, हॉल, हॉस्पिटल आदि।

• संस्कृत भाषा के ऐसे शब्दोँ, जिनके आगे विसर्ग ( : ) लगता है, यदि हिन्दी में वे तत्सम रूप में प्रयुक्त किये जाएँ तो उनमें विसर्ग लगाना चाहिए। जैसे–

दुःख, स्वान्तः, फलतः, प्रातः, अतः, मूलतः, प्रायः आदि। परन्तु दुखद, अतएव आदि में विसर्ग का लोप हो गया है।

• विसर्ग के पश्चात् श, ष, या स आये तो या तो विसर्ग को यथावत लिखा जाता है या उसके स्थान पर अगला वर्ण अपना रूप ग्रहण कर लेता है। जैसे–

1. दुः + शासन = दुःशासन या दुश्शासन
2. निः + सन्देह = निःसन्देह या निस्सन्देह।

वर्तनी संबंधी अशुद्धियाँ एवं उनमें सुधार

उच्चारण दोष अथवा शब्द रचना और संधि के नियमोँ की जानकारी की अपर्याप्तता के कारण सामान्यतः वर्तनी अशुद्धि हो जाती है। वर्तनी की अशुद्धियोँ के प्रमुख कारण निम्न हैं–

उच्चारण दोष

कई क्षेत्रोँ व भाषाओँ में, स–श, व–ब, न–ण आदि वर्णोँ में अर्थभेद नहीँ किया जाता तथा इनके स्थान पर एक ही वर्ण स, ब या न बोला जाता है जबकि हिन्दी में इन वर्णोँ की अलग–अलग अर्थ–भेदक ध्वनियाँ हैं। अतः उच्चारण दोष के कारण इनके लेखन में अशुद्धि हो जाती है। जैसे–

• जहाँ ‘श’ एवं ‘स’ एक साथ प्रयुक्त होते हैं वहाँ ‘श’ पहले आयेगा एवं ‘स’ उसके बाद। जैसे–

शासन, प्रशंसा, नृशंस, शासक ।

• इसी प्रकार ‘श’ एवं ‘ष’ एक साथ आने पर पहले ‘श’ आयेगा फिर ‘ष’, जैसे–

शोषण, शीर्षक, विशेष, शेष, वेशभूषा, विशेषण आदि।

• स् के स्थान पर पूरा ‘स’ लिखने पर या ‘स’ के पहले किसी अक्षर का मेल करने पर अशुद्धि हो जाती है, जैसे–

इस्त्री (शुद्ध होगा– स्त्री), अस्नान (शुद्ध होगा– स्नान), परसपर अशुद्ध है जबकि शुद्ध है परस्पर।

अक्षर रचना की जानकारी का अभाव

देवनागरी लिपि में संयुक्त व्यंजनोँ में दो व्यंजन मिलाकर लिखे जाते हैं, परन्तु इनके लिखने में त्रुटि हो जाती है, जैसे–

बहुधा ‘र्’ के प्रयोग में अशुद्धि होती है। जब ‘र्’ (रेफ़) किसी अक्षर के ऊपर लगा हो तो वह उस अक्षर से पहले पढ़ा जाएगा। यदि हम सही उच्चारण करेँगे तो अशुद्धि का ज्ञान हो जाता है। आशीर्वाद में ‘र्’ , ‘वा’ से पहले बोला जायेगा– आशीर् वाद। इसी प्रकार निर्माण में ‘र्’ का उच्चारण ‘वा’ से पहले होता है, अतः ‘र्’ वा के ऊपर आयेगा।

जिन शब्दोँ में व्यंजन के साथ स्वर, ‘र्’ एवं आनुनासिक का मेल हो उनमें उस अक्षर को लिखने की विधि है–

• अक्षर स्वर र् अनुस्वार (ं )। जैसे–

1. त् ए र् अनुस्वार=शर्तेँ
2. म् ओ र् अनुस्वार=कर्मोँ।

इसी प्रकार औरोँ, धर्मोँ, पराक्रमोँ आदि को लिखा जाता है।

• कोई, भाई, मिठाई, कई, ताई आदि शब्दोँ को कोयी, भायी, मिठायी, तायी आदि लिखना अशुद्ध है। इसी प्रकार अनुयायी, स्थायी, वाजपेयी शब्दोँ को अनयाई, स्थाई, वाजपेई आदि रूप में लिखना भी अशुद्ध होता है।
• सम् उपसर्ग के बाद य, र, ल, व, श, स, ह आदि ध्वनि हो तो ‘म्’ को हमेशा अनुस्वार (ं ) के रूप में लिखते हैं, जैसे–

संयम, संवाद, संलग्न, संसर्ग, संहार, संरचना, संरक्षण आदि।

इन्हेँ सम्शय, सम्हार, सम्वाद, सम्रचना, सम्लग्न, सम्रक्षण आदि रूप में लिखना सदैव अशुद्ध होता है।

• आनुनासिक शब्दोँ में यदि ‘अ’ या ‘आ’ या ‘ऊ’ की मात्रा वाले वर्णोँ में आनुनासिक ध्वनि (ँ ) आती है तो उसे हमेशा (ँ ) के रूप में ही लिखा जाना चाहिए। जैसे–

दाँत, पूँछ, ऊँट, हूँ, पाँच, हाँ, चाँद, हँसी, ढाँचा आदि।

• परन्तु जब वर्ण के साथ अन्य मात्रा हो तो (ँ ) के स्थान पर अनुस्वार (ं ) का प्रयोग किया जाता है, जैसे–

फेँक, नहीँ, खीँचना, गोँद आदि।

विराम चिह्नोँ का प्रयोग न होने पर भी अशुद्धि हो जाती है और अर्थ का अनर्थ हो जाता है। जैसे–

• रोको, मत जाने दो।
• रोको मत, जाने दो।

इन दोनोँ वाक्योँ में अल्प विराम के स्थान परिवर्तन से अर्थ बिल्कुल उल्टा हो गया है।

• ष’ वर्ण केवल षट् (छह) से बने कुछ शब्दोँ, यथा– षट्कोण, षड़यंत्र आदि के प्रारंभ में ही आता है। अन्य शब्दोँ के शुरू में ‘श’ लिखा जाता है। जैसे–

शोषण, शासन, शेषनाग आदि।

• संयुक्ताक्षरोँ में ‘ट्’ वर्ग से पूर्व में हमेशा ‘ष्’ का प्रयोग किया जाता है, चाहे मूल शब्द ‘श’ से बना हो, जैसे–

सृष्टि, षष्ट, नष्ट, कष्ट, अष्ट, ओष्ठ, कृष्ण, विष्णु आदि।

• ‘क्श’ का प्रयोग सामान्यतः नक्शा, रिक्शा, नक्श आदि शब्दोँ में ही किया जाता है, शेष सभी शब्दोँ में ‘क्ष’ का प्रयोग किया जाता है। जैसे–

रक्षा, कक्षा, क्षमता, सक्षम, शिक्षा, दक्ष आदि।

• ‘ज्ञ’ ध्वनि के उच्चारण हेतु ‘ग्य’ लिखित रूप में निम्न शब्दोँ में ही प्रयुक्त होता है – ग्यारह, योग्य, अयोग्य, भाग्य, रोग से बने शब्द।

जैसे–आरोग्य आदि में।

इनके अलावा अन्य शब्दोँ में ‘ज्ञ’ का प्रयोग करना सही होता है, जैसे– ज्ञान, अज्ञात, यज्ञ, विशेषज्ञ, विज्ञान, वैज्ञानिक आदि।

हिन्दी भाषा सीखने के चार मुख्य सोपान हैं

सुनना, बोलना, पढ़ना, लिखना,हिन्दीभाषा की लिपि देवनागरी है जिसकी प्रधान विशेषता है कि जैसे बोली जाती है वैसे ही लिखी जाती है। अतः शब्द को लिखने से पहले उसकी स्वर-ध्वनि को समझकर लिखना समीचीन होगा। यदि ‘ए’ की ध्वनि आ रही है तो उसकी मात्रा का प्रयोग करें। यदि ‘उ’ की ध्वनि आ रही है तो ‘उ’ की मात्रा का प्रयोग करें।

हिन्दी में अशुद्धियों के विविध प्रकार

शब्द–संरचना तथा वाक्य प्रयोग में वर्तनीगत अशुद्धियोँ के कारण भाषा दोषपूर्ण हो जाती है। प्रमुख अशुद्धियाँ निम्नलिखित हैं–

1. भाषा (अक्षर या मात्रा) सम्बन्धी अशुद्धियाँ

2. लिंग सम्बन्धी अशुद्धियाँ

हिन्दी में लिंग सम्बन्धी अशुद्धियाँ प्रायः दिखाई देती हैं। इस दृष्टि से निम्न बातोँ का ध्यान रखना चाहिए—

1. विशेषण शब्दों का लिंग सदैव विशेष्य के समान होता है।
2. दिनों, महीनों, ग्रहों, पहाड़ों, आदि के नाम पुल्लिंग में प्रयुक्त होते हैं, किन्तु तिथियों, भाषाओं और नदियों के नाम स्त्रीलिंग में प्रयोग किये जाते हैं।
3. प्राणिवाचक शब्दोँ का लिंग अर्थ के अनुसार तथा अप्राणिवाचक शब्दों का लिंग व्यवहार के अनुसार होता है।
4. अनेक तत्सम शब्द हिन्दी में स्त्रीलिंग में प्रयुक्त होते हैं।

लिंग संबंधी अशुद्धियों के उदाहरण

3. समास सम्बन्धी अशुद्धियाँ

दो या दो से अधिक पदोँ का समास करने पर प्रत्ययोँ का उचित प्रयोग न करने से जो शब्द बनता है, उसमें कभी-कभी अशुद्धि रह जाती है। जैसे–

4. संधि सम्बन्धी अशुद्धियाँ

5. विशेष्य–विशेषण सम्बन्धी अशुद्धियाँ

6. प्रत्यय–उपसर्ग सम्बन्धी अशुद्धियाँ

7. वचन सम्बन्धी अशुद्धियाँ

1. हिन्दी में बहुत से शब्दोँ का प्रयोग सदैव बहुवचन में होता है, ऐसे शब्द हैं—हस्ताक्षर, प्राण, दर्शन, आँसू, होश आदि।
2. वाक्य में ‘या’ , ‘अथवा’ का प्रयोग करने पर क्रिया एकवचन होती है। लेकिन ‘और’ , ‘एवं’ , ‘तथा’ का प्रयोग करने पर क्रिया बहुवचन होती है।
3. आदरसूचक शब्दोँ का प्रयोग सदैव बहुवचन में होता है।

वाक्यों की वचन संबंधी अशुद्धियों के उदाहरण

वचन के शुद्ध-अशुद्ध शब्दों के उदाहरण

8. कारक सम्बन्धी अशुद्धियाँ

9. शब्द क्रम सम्बन्धी अशुद्धियाँ

10. वाक्य रचना सम्बन्धी अशुद्धियाँ एवं सुधार

वाक्य-रचना में कभी विशेषण का विशेष्य के अनुसार उचित लिंग एवं वचन में प्रयोग न करने से या गलत कारक–चिह्न का प्रयोग करने से अशुद्धि रह जाती है।

उचित विराम-चिह्न का प्रयोग न करने से अथवा शब्दोँ को उचित क्रम में न रखने पर भी अशुद्धियाँ रह जाती हैं।

अनर्थक शब्दोँ का अथवा एक अर्थ के लिए दो शब्दोँ का और व्यर्थ के अव्यय शब्दोँ का प्रयोग करने से भी अशुद्धि रह जाती है।

शुद्ध-अशुद्ध वाक्यों के उदाहरण

प्रमुख शुद्ध-अशुद्ध शब्द

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